理論是實(shí)踐的指南，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，堅(jiān)持把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政突出位置，作出一系列重大部署，創(chuàng)造性提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，為新時(shí)代文化建設(shè)提供了科學(xué)指南和根本遵循。日前，《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）出版發(fā)行，從學(xué)理上揭示習(xí)近平文化思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，展現(xiàn)了這一重要思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)與原理性突破，契合了全黨全社會(huì)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的需要。我們要充分發(fā)揮《綱要》作為權(quán)威輔導(dǎo)讀物的作用，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想引向深入，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)注入更加主動(dòng)的精神力量。

深入理解習(xí)近平文化思想的重大意義

從產(chǎn)生習(xí)近平文化思想的時(shí)代背景分析出發(fā)，對(duì)習(xí)近平文化思想的重大意義作出深刻揭示，構(gòu)成了《綱要》前言部分的主要內(nèi)容之一。習(xí)近平文化思想產(chǎn)生于“兩個(gè)大局”時(shí)代背景下，形成于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的歷史進(jìn)程中。在百年變局與民族復(fù)興的相互交織中、在文化建設(shè)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的深刻互動(dòng)中考察習(xí)近平文化思想，不難發(fā)現(xiàn)它充分把握世界范圍內(nèi)思想文化激蕩和中國(guó)社會(huì)思想觀念的復(fù)雜變化，以文化自信自強(qiáng)為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華的集中體現(xiàn)。

順應(yīng)世界文化激蕩的新態(tài)勢(shì)。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交融交鋒的新態(tài)勢(shì)，習(xí)近平文化思想深刻把握人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律，深刻洞察中國(guó)和世界關(guān)系的歷史性變化，既在世界文化激蕩中堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)和文化主體性，又推動(dòng)落實(shí)全球文明倡議、促進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。不論是深刻洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，著力解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界；還是推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，都集中體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的內(nèi)在精神。

肩負(fù)中華文明發(fā)展的新課題。新時(shí)代以來(lái)，如何在中華民族偉大復(fù)興的歷史大潮中實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興、文化進(jìn)步，如何在五千多年中華文明基礎(chǔ)上推動(dòng)文明更新、創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的新課題。習(xí)近平文化思想以高度的歷史自信、文化自信全面把握中華民族的發(fā)展，以對(duì)堅(jiān)守文化主體性的高度重視和對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，闡明了“兩個(gè)結(jié)合”是必由之路和最大法寶。這一重要思想在賡續(xù)歷史文脈中推進(jìn)文化創(chuàng)造，在傳承中華文明中推動(dòng)文化進(jìn)步，賦予中華民族偉大復(fù)興更為深刻的文化內(nèi)涵和更為寬廣的文明維度，凝聚起更為強(qiáng)大的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

立足文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新階段。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的重要組成部分，它要求中華民族必須自覺(jué)地確立并鞏固文化主體性、堅(jiān)定文化自信。進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的根本轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)文化建設(shè)提出更高要求。習(xí)近平文化思想將蘊(yùn)含于民族復(fù)興偉大實(shí)踐中的文化主體性，確定為新時(shí)代文化建設(shè)的主題，進(jìn)而把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)括為一個(gè)實(shí)踐總體。把文化建設(shè)擺在更加突出位置并提升到新的歷史高度，充分表明習(xí)近平文化思想深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，為建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

把握社會(huì)思想文化的新特點(diǎn)。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，統(tǒng)一思想、凝聚力量任務(wù)之艱巨前所未有；思想文化相互激蕩、價(jià)值觀念多元多樣，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)任務(wù)之艱巨前所未有。面對(duì)紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)，習(xí)近平文化思想深刻把握意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，確立并堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，提升信息化條件下文化領(lǐng)域治理能力，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，發(fā)展壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

作為新時(shí)代理論創(chuàng)新的重大成果，習(xí)近平文化思想是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，是對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)?！毒V要》指出，這一重要思想以宏闊的歷史縱深和文明視野深化了對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)、中華文明發(fā)展、人類(lèi)文明進(jìn)步的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在集大成、開(kāi)新局中譜寫(xiě)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的精彩華章。因此，要立足馬克思主義發(fā)展史和中華文明發(fā)展史，把握習(xí)近平文化思想在其中的里程碑意義。

馬克思主義在深入總結(jié)文化發(fā)展和文明演進(jìn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深刻回答了文化的實(shí)質(zhì)與功能、文明的內(nèi)涵和作用、文化傳承發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件和客觀規(guī)律、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化等基本問(wèn)題，并從中得出了一系列基本原理，推動(dòng)了馬克思主義文化理論的形成與發(fā)展。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究解決中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，開(kāi)辟了馬克思主義文化理論發(fā)展的新境界。在五千多年漫長(zhǎng)文明發(fā)展史中，中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。習(xí)近平文化思想揭示了賦予中華文明以現(xiàn)代力量、推動(dòng)中華文明重?zé)s光的根源之所在，夯實(shí)了中國(guó)道路的文化根基，指明了中國(guó)文化發(fā)展的方向途徑，為推動(dòng)文化繁榮興盛發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了科學(xué)指引和行動(dòng)指南。

全面把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須全面理解這一思想體系的豐富內(nèi)涵。習(xí)近平文化思想全面闡述了新時(shí)代文化建設(shè)的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、方針原則、戰(zhàn)略路徑、實(shí)踐要求，既有文化理論上的創(chuàng)新突破，又有文化工作上的布局部署，是一個(gè)明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一?！毒V要》的前言部分簡(jiǎn)要總結(jié)了習(xí)近平文化思想的理論之“體”與實(shí)踐之“用”；《綱要》的正文部分則具體闡述了深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一思想的科學(xué)內(nèi)涵。

所謂理論之“體”，主要是指習(xí)近平文化思想中蘊(yùn)含的一系列重大創(chuàng)新觀點(diǎn)。這些創(chuàng)新觀點(diǎn)通過(guò)對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)的一系列根本問(wèn)題的科學(xué)回答，深化了對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。其中，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的核心要義；推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本宗旨；堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路取得成功的最大法寶，不僅是習(xí)近平文化思想形成的內(nèi)在機(jī)理，還是新時(shí)代文化建設(shè)的根本途徑；推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命，是習(xí)近平文化思想為新時(shí)代文化建設(shè)擘畫(huà)的綱領(lǐng)性目標(biāo)；堅(jiān)定文化自信、鞏固文化主體性、實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，作為新時(shí)代文化建設(shè)的主題，是貫穿習(xí)近平文化思想始終的一條主線(xiàn)。

這些重要內(nèi)容之間的內(nèi)在關(guān)系，充分表明習(xí)近平文化思想作為思想體系的有機(jī)統(tǒng)一性。這一重要思想將堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)確立為首個(gè)核心要義，把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的突出位置，強(qiáng)調(diào)黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明發(fā)展與精神文明發(fā)展的統(tǒng)一；闡明堅(jiān)持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的目的就在于堅(jiān)守文化主體性；深刻把握新時(shí)代文化建設(shè)的主題，即堅(jiān)定文化自信、鞏固文化主體性，揭示出“第二個(gè)結(jié)合”所具有的思想解放意義與方法論高度，指出它是建立和鞏固文化主體性的根本途徑，是堅(jiān)定文化自信的根本來(lái)源，進(jìn)而為擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命提供引領(lǐng)。

除了以上幾個(gè)方面，習(xí)近平文化思想的基礎(chǔ)性、原則性?xún)?nèi)容，還包括理念上的創(chuàng)新、價(jià)值上的引領(lǐng)和思路上的突破。具體而言，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持用主流價(jià)值觀教育人民，揭示出新時(shí)代文化建設(shè)歸根結(jié)底在于人的思想建設(shè)、靈魂建設(shè)，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為目標(biāo)；鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以新時(shí)代文化建設(shè)提升民族凝聚力和向心力，是新時(shí)代黨的民族工作的“綱”；掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)，是適應(yīng)新時(shí)代文化建設(shè)的新形勢(shì)，特別是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)的新變化作出的重大論斷；堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，作為黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)一以貫之的鮮明立場(chǎng)，深刻把握文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到為了人民、依靠人民、成果由人民共享；加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體現(xiàn)了對(duì)歷史文化的根本態(tài)度，也就是敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，彰顯出一個(gè)制度、一個(gè)力量的進(jìn)步性；構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，作為提高文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，是對(duì)內(nèi)提升文化凝聚力和生命力，對(duì)外提高中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話(huà)語(yǔ)說(shuō)服力的關(guān)鍵舉措；促進(jìn)文明交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，表明了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文明觀等。

所謂實(shí)踐之“用”，是指習(xí)近平文化思想涵蓋的一系列戰(zhàn)略部署，主要包括：健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局，健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推出更多同新時(shí)代相匹配的文化精品，深化文化體制機(jī)制改革，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，深化文明交流互鑒，努力打造一支政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想文化工作隊(duì)伍等。這一系列涉及理論輿論、內(nèi)宣外宣、文化文藝、網(wǎng)上網(wǎng)下、隊(duì)伍陣地等方面的謀劃和部署，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線(xiàn)圖和任務(wù)書(shū)，為推進(jìn)文化繁榮興盛和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了全面指引，增強(qiáng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，是創(chuàng)新的起點(diǎn)和動(dòng)力源。理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程，就是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。習(xí)近平文化思想的理論之“體”和實(shí)踐之“用”，從根本上離不開(kāi)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。問(wèn)題即矛盾，是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。正是在此意義上，習(xí)近平文化思想成為一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放的思想體系?！毒V要》強(qiáng)調(diào)，這一思想既植根于當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，也在“人類(lèi)知識(shí)的總和”中積極借鑒吸收世界文明優(yōu)秀成果，具有與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新的品格和廣納博采、兼收并蓄的氣象。隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐的深入推進(jìn)、不斷拓展，習(xí)近平文化思想必將進(jìn)一步豐富、發(fā)展、完善，展現(xiàn)更為強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。

切實(shí)領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的實(shí)踐偉力

新思想指導(dǎo)新實(shí)踐，新思想引領(lǐng)新征程。作為指導(dǎo)新時(shí)代文化建設(shè)的旗幟，習(xí)近平文化思想是引領(lǐng)宣傳思想文化工作實(shí)踐正確方向的科學(xué)指南，是鑄就社會(huì)主義文化和中華文化新輝煌的理論武器。新時(shí)代文化建設(shè)要統(tǒng)一到習(xí)近平文化思想上來(lái)，明確前進(jìn)方向、凝聚奮進(jìn)力量，在新的起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)文化使命，繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)?！毒V要》在結(jié)束語(yǔ)部分指明了深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的實(shí)踐要求，特別是深刻領(lǐng)悟這一思想蘊(yùn)含的科學(xué)真理價(jià)值、強(qiáng)大精神力量、博大文化情懷和鮮明實(shí)踐品格，堅(jiān)持用習(xí)近平文化思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

習(xí)近平文化思想站在中華民族偉大復(fù)興和中華文明永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，融通中國(guó)與世界，運(yùn)用馬克思主義基本原理，深刻洞察人類(lèi)文明發(fā)展方向。作為馬克思主義文化理論的最新成果，習(xí)近平文化思想閃耀著馬克思主義科學(xué)真理的光輝，不僅有深邃的觀點(diǎn)、戰(zhàn)略的謀劃以及科學(xué)的部署，還蘊(yùn)含著正確的立場(chǎng)與管用的方法。必須堅(jiān)持把歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)際、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相結(jié)合，把習(xí)近平文化思想放在黨的理論發(fā)展的歷史脈絡(luò)中來(lái)學(xué)習(xí)，放在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系中來(lái)領(lǐng)會(huì)；在準(zhǔn)確把握習(xí)近平文化思想的重要概念和提法的同時(shí)，形成對(duì)包括習(xí)近平文化思想和習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平法治思想等在內(nèi)的思想矩陣的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性把握，做到學(xué)深悟透、了然于胸。

習(xí)近平文化思想在深刻把握社會(huì)主義文化建設(shè)的基本規(guī)律的同時(shí)，還從中華民族五千多年綿延不絕的歷史文化中汲取智慧，在指引十四億多中國(guó)人民以強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神推動(dòng)文化繁榮興盛的過(guò)程中，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，彰顯了強(qiáng)大的精神力量。要不斷堅(jiān)定歷史自信和文化自信，深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史，繼承和發(fā)展“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、守正創(chuàng)新的改革創(chuàng)新精神。要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守我們的文化主體性，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

習(xí)近平文化思想深刻地繼承并弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著深厚的家國(guó)情懷與深沉的歷史意識(shí)，充分反映了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華文化的珍視熱愛(ài)和對(duì)中華文明的深刻思考，具有濃郁的文化味、熾熱的中華情、浩然的民族魂。習(xí)近平文化思想特別強(qiáng)調(diào)要全面深入了解中華文明的歷史，深刻把握中華文明的突出特性，深刻認(rèn)識(shí)中華文明發(fā)展規(guī)律，著力于鑄就中華文化新輝煌，致力于開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)。要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，同理解馬克思主義基本原理、把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，從破解“古今中西之爭(zhēng)”的思想高度出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在多維度深化對(duì)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)理解的同時(shí)，更加深切感悟習(xí)近平文化思想所體現(xiàn)的思想魅力、文明胸襟，推進(jìn)文明更新、創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。

習(xí)近平文化思想既是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范，也是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果。這一思想植根于中華文化沃土和當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)實(shí)踐，既講是什么、為什么，又講做什么、怎么做，為深入推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了全面指引。要弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向，緊密結(jié)合新時(shí)代文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，緊密結(jié)合我國(guó)文化發(fā)展面臨的突出問(wèn)題。自覺(jué)把習(xí)近平文化思想貫徹落實(shí)到宣傳思想文化工作各方面、全過(guò)程，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，改進(jìn)創(chuàng)新精神文明建設(shè)工作，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)外宣傳工作，堅(jiān)決有效防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)等，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐。（習(xí)近平文化思想研究中心中國(guó)社會(huì)科學(xué)院協(xié)同研究基地 楊洪源）