2015年9月，習(xí)近平主席在出席第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論并發(fā)表重要講話時指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)?！贝撕?，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)全人類共同價值。全人類共同價值是習(xí)近平總書記對人類文明發(fā)展成果的科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)了把馬克思主義世界觀和方法論與當(dāng)今世界現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的遠(yuǎn)見卓識；全人類共同價值凝聚了不同國家人民價值追求的最大公約數(shù)，有利于推動全球治理體系改革和建設(shè)；全人類共同價值著眼于人類未來發(fā)展前景，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的世界情懷和使命追求，是推動人類文明進(jìn)步的重要理念。全人類共同價值是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有標(biāo)識性的概念，是對馬克思主義價值理論和當(dāng)今全球治理理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是深入推進(jìn)中國特色大國外交和全球治理的重要指導(dǎo)原則，我們要科學(xué)把握全人類共同價值的豐富內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

人類社會價值共識的科學(xué)總結(jié)升華

把“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”概括為全人類共同價值，既是基于對當(dāng)今世界大勢和時代潮流的準(zhǔn)確把握，也是對人類幾千年積淀的文明成果的科學(xué)總結(jié)。人類歷史是一個不斷發(fā)展進(jìn)步的進(jìn)程，人們的交往日益密切。馬克思指出：“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！彪S著生產(chǎn)力的發(fā)展和文明的進(jìn)步，人們逐漸形成了許多相同或相近的價值理念。習(xí)近平總書記對全人類共同價值的概括，超越了只從社會制度更迭來看待人類社會發(fā)展進(jìn)程的視角，是對馬克思主義歷史觀的豐富和發(fā)展。

全人類共同價值超越了意識形態(tài)、社會制度和發(fā)展水平差異，凝聚了世界各國人民普遍認(rèn)同的價值理念的最大公約數(shù)。在世界歷史進(jìn)程中，各國、各民族相互影響，積淀了許多能夠促進(jìn)人類社會發(fā)展進(jìn)步的價值觀念。習(xí)近平總書記指出：“對幸福生活的追求是推動人類文明進(jìn)步最持久的力量?！焙推脚c發(fā)展，是人類社會得以延續(xù)和人們過上幸福生活的基本前提。公平、正義、民主、自由這些概念是近代以后才在國際社會中流行起來的。在反抗殖民壓迫中，公平與正義成為發(fā)展中國家對國際社會的重要訴求；民主與自由是世界各國人民的共同追求，不同文明、不同國家對其內(nèi)涵有不同認(rèn)識，也有不同實(shí)現(xiàn)路徑。

全人類共同價值基于人類根本需求和共同利益，體現(xiàn)了人類生存和發(fā)展的共同追求。全人類共同價值蘊(yùn)含著不同文明和國家的人民在追求幸福生活過程中遵循的價值觀，世界上不同社會制度的國家、發(fā)展程度不同的民族都對此作出了自己的貢獻(xiàn)。隨著全球治理體系的改革完善，國際社會推進(jìn)國際關(guān)系民主化、維護(hù)全球自由貿(mào)易體系的訴求日益增強(qiáng)，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由超越意識形態(tài)，能夠成為符合人類道德理想的價值觀。

對馬克思主義價值理論和當(dāng)今全球治理變革具有原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

馬克思主義是人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思和恩格斯強(qiáng)烈譴責(zé)侵略擴(kuò)張和進(jìn)行不義戰(zhàn)爭，倡導(dǎo)各民族平等交往。列寧領(lǐng)導(dǎo)建立了世界上第一個社會主義國家，提出了不同社會制度的國家和平共處的思想。習(xí)近平總書記立足馬克思主義的人民性，基于人類根本需求和共同利益，提出全人類共同價值，這一概念具有鮮明原創(chuàng)性。

全人類共同價值從人類是命運(yùn)與共的共同體出發(fā)，破解“普世價值”迷思，反映當(dāng)今時代主流價值追求。在很長一段時間里，少數(shù)西方國家利用自己的優(yōu)勢地位，通過推行所謂“普世價值”將自己的價值觀和模式強(qiáng)加于人，借此干涉他國內(nèi)政。與西方所謂“普世價值”的虛偽性與排他性不同，全人類共同價值更具現(xiàn)實(shí)性和包容性，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，彼此相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、缺一不可。和平與發(fā)展是基礎(chǔ)與前提，沒有和平與發(fā)展，其他都談不上。公平與正義作為國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則，受到霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的沖擊，但人們追求公平正義的理想并沒有改變，推動國際關(guān)系法治化、民主化的力量在不斷增強(qiáng)，用少數(shù)國家制定的規(guī)則取代普遍接受的國際法則行不通。無論在國內(nèi)層面，還是在國際層面，民主與自由都是現(xiàn)代政治文明的重要內(nèi)容、是人們追求的目標(biāo)，但其實(shí)現(xiàn)有多種方式，不可能千篇一律。全人類共同價值摒棄了非此即彼、非友即敵的思維方式，把人類作為一個命運(yùn)共同體來考察，體現(xiàn)了胸懷天下的創(chuàng)新性、包容性和先進(jìn)性。

全人類共同價值著眼于解決人類社會面臨的問題，擺脫“國強(qiáng)必霸”的思維窠臼，構(gòu)建公正合理的全球治理體系。人類社會發(fā)展到今天，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，有共同的利益，也面臨共同的威脅。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島?！笔澜绺鞯貥O端氣候事件頻發(fā)、全球傳染病大流行威脅始終存在、能源和糧食價格上漲等，影響著每個人的生活。習(xí)近平總書記從全人類的整體利益出發(fā)，著眼于全球發(fā)展大勢提出全人類共同價值，恰逢其時。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的標(biāo)識性概念

全人類共同價值體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨胸懷天下的世界情懷，體現(xiàn)了中國特色大國外交服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的職責(zé)使命，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中具有標(biāo)識性，對于更好理解習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、構(gòu)建新型國際關(guān)系等諸多概念具有重要意義。

全人類共同價值為實(shí)現(xiàn)中國特色大國外交的崇高目標(biāo)提供了基本遵循。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平外交思想的核心理念，是中國共產(chǎn)黨對“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”給出的中國方案，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的世界觀、秩序觀、價值觀，是新時代中國特色大國外交追求的崇高目標(biāo)。全人類共同價值與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念具有內(nèi)在統(tǒng)一性，對全人類共同價值的共識有力推動著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史進(jìn)程，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐為堅(jiān)守和弘揚(yáng)全人類共同價值提供了實(shí)踐平臺。

全人類共同價值彰顯出中國外交理念的包容性和親和力。長期以來，美國等西方國家把他們自己的價值觀鼓吹為所謂的“普世價值”在全球推銷，以民主、自由為標(biāo)榜，實(shí)質(zhì)上是贏者通吃、叢林法則的價值表達(dá)。他們不僅要維護(hù)自己的特權(quán)地位，還要求其他國家效仿其政治制度，借此干涉他國內(nèi)政，帶來的是動蕩和不公。全人類共同價值強(qiáng)調(diào)要?dú)v史地、現(xiàn)實(shí)地看待民主與自由，把民主與自由的實(shí)現(xiàn)看成一個歷史過程，尊重不同國家人民對民主與自由價值實(shí)現(xiàn)路徑的探索，反對假借推廣民主之名干涉他國內(nèi)政。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要本著對人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價值的倡導(dǎo)者，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認(rèn)識，尊重不同國家人民對價值實(shí)現(xiàn)路徑的探索，把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國人民利益的實(shí)踐中去。”我國在國際社會堅(jiān)持民主和平等原則，不輸出意識形態(tài)和發(fā)展模式，尊重各國人民自主選擇本國發(fā)展道路和發(fā)展模式的權(quán)利，切實(shí)推進(jìn)國際關(guān)系民主化，反對新殖民主義，保障廣大發(fā)展中國家能夠有一個好的發(fā)展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。同時，我國還主張加強(qiáng)不同文明之間的交流互鑒，提高治國理政能力，共同推進(jìn)適合本國國情的民主政治建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”。

全人類共同價值體現(xiàn)了中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略選擇。當(dāng)今世界霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有回潮的趨勢，單邊主義破壞國際秩序，保護(hù)主義損害全球經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致國際社會對世界和平發(fā)展前景的憂慮增加。在這一時代背景下，習(xí)近平總書記把和平與發(fā)展作為全人類共同價值的重要內(nèi)容，向世人明確表明了中國走和平發(fā)展道路的決心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國走和平發(fā)展道路的決心不會改變。我們絕不走殖民掠奪的老路，也絕不走國強(qiáng)必霸的歪路，而是走和平發(fā)展的人間正道?！敝袊褕?jiān)持和平發(fā)展道路寫入《中華人民共和國憲法》，并將“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”概括為中國式現(xiàn)代化的中國特色的一個重要方面。習(xí)近平總書記指出：“一個國家走的道路行不行，關(guān)鍵要看是否符合本國國情，是否順應(yīng)時代發(fā)展潮流，能否帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、民生改善、社會穩(wěn)定，能否得到人民支持和擁護(hù)，能否為人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)?！痹谕七M(jìn)現(xiàn)代化的過程中，我國始終堅(jiān)守永遠(yuǎn)不稱霸、不搞擴(kuò)張、不謀求勢力范圍的莊嚴(yán)承諾，反映了14億多中國人民的意志。我國在發(fā)展自己的同時給世界帶來發(fā)展機(jī)遇，為全球南方國家搭乘我國發(fā)展的“快車”和“便車”、實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展提供重要平臺。這充分體現(xiàn)了中國立己達(dá)人、兼濟(jì)天下的世界情懷，彰顯了中國式現(xiàn)代化是惠及世界的現(xiàn)代化。

為世界走向美好未來提供了方向指引

當(dāng)今世界又一次站在歷史的十字路口，世界向何處去，取決于今天的選擇。面對“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”這一時代課題，答案是不同的。有的國家奉行的是以強(qiáng)凌弱的叢林法則，追求贏者通吃，導(dǎo)致了世界形勢的不穩(wěn)定和發(fā)展的不均衡，不利于人類的可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書記提出：“我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，共同為建設(shè)一個更加美好的世界提供正確理念指引?！绷?xí)近平總書記站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，從全人類的前途命運(yùn)出發(fā)科學(xué)凝練全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、構(gòu)建新型國際關(guān)系，為創(chuàng)造人類更加美好的未來提供了強(qiáng)大思想引領(lǐng)。

全人類共同價值為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了價值遵循。習(xí)近平總書記指出：“推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)?！蓖苿訕?gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記提出的引領(lǐng)人類文明進(jìn)步方向的科學(xué)理念，其目標(biāo)是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體順應(yīng)了人類社會發(fā)展規(guī)律和世界潮流，指明了世界文明進(jìn)步的方向。新時代新征程，為實(shí)現(xiàn)這一崇高目標(biāo)，要引導(dǎo)各國人民凝聚價值共識，堅(jiān)守和弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，把我們共同生活的地球建設(shè)成一個和平、和睦、和諧的大家庭。

全人類共同價值為構(gòu)建新型國際關(guān)系提供了價值準(zhǔn)則。傳統(tǒng)國際關(guān)系以權(quán)力政治為基礎(chǔ)，以實(shí)力界定權(quán)力、以權(quán)力界定利益，充斥著強(qiáng)權(quán)政治和單邊主義。新型國際關(guān)系倡導(dǎo)相互尊重、公平正義和合作共贏，體現(xiàn)了全人類共同價值。相互尊重是構(gòu)建新型國際關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，其核心是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，體現(xiàn)了民主與自由這一各國的共同追求。公平正義是新型國際關(guān)系的重要方面，要求維護(hù)發(fā)展中國家特別是弱小國家權(quán)利，推動全球治理體系變革朝著更加包容、更加公平、更加合理的方向發(fā)展，體現(xiàn)了公平與正義這一各國的共同理想。合作共贏是構(gòu)建新型國際關(guān)系的重要途徑，營造和平發(fā)展的國際環(huán)境，能夠?yàn)楹献鞴糙A的國際關(guān)系提供條件，推動世界走向和平、安全、繁榮、進(jìn)步的美好未來，體現(xiàn)了和平與發(fā)展這一各國的共同事業(yè)。新時代新征程，要堅(jiān)守和弘揚(yáng)全人類共同價值，壯大構(gòu)建新型國際關(guān)系的進(jìn)步潮流，推動人類社會發(fā)展進(jìn)步。

全人類共同價值為推動共商共建共享的全球治理、推動構(gòu)建更加公平合理的國際秩序提供了中國智慧?，F(xiàn)行國際秩序面臨多重挑戰(zhàn)，單邊主義、保護(hù)主義、逆全球化抬頭，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，國際體系變革正處在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上。習(xí)近平總書記提出的全人類共同價值，為國際秩序改革和完善提供了中國智慧。要加強(qiáng)全球治理，使處于不同發(fā)展階段的國家都能平等地參與其中。習(xí)近平總書記指出：“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享?！薄皣H上的事應(yīng)該由大家共同商量著辦，世界前途命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，不能把一個或幾個國家制定的規(guī)則強(qiáng)加于人，也不能由個別國家的單邊主義給整個世界‘帶節(jié)奏’。世界要公道，不要霸道?！毙聲r代新征程，要共同弘揚(yáng)全人類共同價值，踐行真正的多邊主義，維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系和以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序，推動全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

總之，全人類共同價值是適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展需要而產(chǎn)生的理論，是對人類發(fā)展歷史進(jìn)程中形成的共同價值觀念的精辟概括。全人類共同價值不僅涵蓋了不同意識形態(tài)、不同制度國家共同追求的價值，也闡明了不同國家、不同文明處理好相互關(guān)系的應(yīng)有之義。堅(jiān)守和弘揚(yáng)全人類共同價值是新時代中國特色大國外交的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的世界情懷和歷史使命，必將引領(lǐng)世界各國攜手應(yīng)對挑戰(zhàn)，推動世界走向和平、發(fā)展、進(jìn)步的光輝未來。（左鳳榮 作者為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）